ويعارضها صريح ما رواه الشيخ عن أبي عليّ بن راشد ، قال : كتبت إلى أبي الحسن العسكري عليه السّلام كتابا وأرّخته يوم الثلاثاء لليلة بقيت من شعبان ، وذلك في سنة اثنين وثلاثين ومائتين ، وكان يوم الأربعاء يوم الشكّ ، وصام أهل بغداد يوم الخميس وأخبروني أنّهم رأوا الهلال ليلة الخميس ولم يغب إلّا بعد الشفق بزمان طويل ، قال : فاعتقدت أنّ الصوم يوم الخميس ، وأنّ الشهر كان عندنا ببغداد يوم الأربعاء ، قال : فكتب إليّ : « زادك الله توفيقا ، فقد صمت بصيامنا » قال : ثمّ لقيته بعد ذلك فسألته عمّا كتبت به إليه ، فقال لي : « أولم أكتب إليك إنّما صمت الخميس ؟ فلا تصم إلّا للرؤية » . « 1 » أمّا رؤية رأس الظلّ - والمراد به ظلّ الرأس فإنّ رأس ظلّ الإنسان هو ظلّ رأسه - فاعتباره هو الظاهر من الصدوقين حيث ذكراه في المقنع « 2 » والرسالة « 3 » ، خلافا للأكثر . وتدلّ عليه صحيحة مرازم ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « إذا تطوّق الهلال فهو لليلتين ، وإذا رأيت ظلّ رأسك فيه فهو لثلاث ليال » . « 4 » وهي وإن كانت صحيحة لكنّها لا تقاوم العمومات والإطلاقات المعتضدة بالأصل والعمل القريب من الإجماع . ويظهر من الصدوق أيضا اعتبار التطوّق لهذه الرواية . « 5 » وجمهور الأصحاب على خلافه . وقد حكم في التذكرة بضعف الرواية « 6 » ، ولعلّه أراد الشذوذ . وحكم المحقّق في المعتبر - بعد ذكر الأخبار الواردة في هذه الأمور المهجورة عند الأصحاب - أنّ هذه الروايات شاذّة ، والعامل بها نادر « 7 » ، وكذلك غيره . « 8 »

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 167 ، ح 475 . ( 2 ) . المقنع ، ص 184 . ( 3 ) . حكاه عنه العلّامة في مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 360 ، المسألة 90 . ( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 178 ، ح 495 . ( 5 ) . المقنع ، ص 184 . ( 6 ) . تذكرة الفقهاء ، ج 6 ، ص 140 - 141 ، المسألة 84 . ( 7 ) . المعتبر ، ج 2 ، ص 689 . ( 8 ) . ك مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 178 - 179 .